异端耶梅教
是近年来流传的一种异端（耶梅教），在网络上大肆活动。他们肆意篡改圣经，将希伯来文和希腊文混为一谈，利用这些人的理解来代替神的旨意。请弟兄姊妹们用属灵的眼睛来分辨，使我们不至于陷入诱惑。这个异端耶梅教，也就是下面的葛亦民教，他是一个绝对的异端。葛亦民就象季三保（三赎）一样，说他就是神的儿子，又是教主，又是天使，他也在称圣。这是我们都能看到的。异端就是异端，我们总要分辨出来的。
一、耶梅教（异端）
1、葛亦民（名词由来）：
葛亦民---先知---葛亦民经---国度时代
2、圣葛亦民：互联网基督徒作家，男，33岁，江苏镇江人，毕业于南京大学中文系，新华社新闻信息镇江分中心工作。
3、葛亦民经：因其中葛亦民异象有神的话，称之为经。
4、葛亦民教：因葛亦民异象立教，信奉耶稣为上帝和救世主.
5、葛花：承认葛亦民信经的人。
葛花----葛亦民之花------葛亦民开的花、结的果。
广葛：即所有葛亦民的支持者。
二、葛亦民的七个所谓“圣名”以及七个世俗称谓
七个“圣名”：
1、先知葛亦民
2、圣葛亦民
3、神子葛亦民
4、葛亦民教主
5、葛花A
6、美罪青年
7、国度天使
七个世俗称谓：
1、葛亦民
2、葛亦民大哥
3、葛哥
4、葛葛
5、葛子
6、阿葛
7、葛
三、异端耶梅教的《葛亦民信经》
1、我们信神：造物主，宇宙的创造和统治者，第一因。
2、我们信耶稣基督：神的儿子和救世主，并为我们死在十字架上。
由此，我们是基督徒。
3、我们信葛亦民异象，葛亦民为神设立的国度先知，我们要听他。
4、我们信末期2019，新天新地，神的国度降临，有义居在其中。
5、我们信AGAPE（爱加倍）：甘心以他人为中心的、不要求记功和回报的爱。
至少做到不与任何人作对。
6、我们信原罪，即源于尘土的身体。
7、我们信此生目的是取得属灵身体，代替属尘土身体，悔改得救，获得永生，与神永远同在。
8、我们信一切在神的计划中，那伟大的全能者。一切苦难皆为神试炼人属灵的必需品，等到末了一步完成，
神会安置我们在适当的位置上。
9、我们信获得永生的我们，在神的国度里，探寻神自始自终的作为，永无穷尽，我们永远以神为乐，赞美他、
荣耀他。
10、我们信圣经66卷为神默示。葛亦民经有神末期话语，比如“我是神，你们要听他。”
葛花训为葛亦民经补录。
11、葛亦民教无组织无纪律，特为真理作个见证，凡承认本信经者，皆为葛花。
附件：
基督教共产联盟信经
1、基共盟是一种主义，一种思想，一种理论，一种学说，而不是一种组织。
2、我们是基督徒，信仰耶稣基督为神的儿子和救世主，并为我们死在十字架上。
3、我们是共产主义者，共产社会即基督教的国度时代、新天新地。
4、我们继承使徒时代小型共产社会的根基。
5、我们认为2019即可实现共产社会，各尽所能，按需分配（社会能提供的合理需求）。
6、大力发展先进的科学技术，提高生产力。随着创造的财富增加，每个人的物质满足逐渐提高。
7、没有了战争，甚至没有了打架吵架，即人不再伤害别人，每个人都视他人为兄弟姐妹，人人完全
平等相爱。人类的道德水准整体提高。
8、我们爱人如己，至少做到不与任何人作对。
9、基共盟无组织无纪律，特为真理作个见证，凡承认本信经者皆为基花。
四、葛亦民异端信仰经过
我是由无神论，思考到宇宙第一因，即神的存在，再读圣经，明白圣经是神的话语，信主的。
无人向我传福音，算圣灵亲自传，见葛亦民异像。
小学，听香港良友福音台，觉得热乎，喜欢。因为教育，一直是无神论者。大学时，去金陵神学院，听到弟兄
姊妹的称呼，觉得神往、扎心。大学毕业时，留言本上突然写信仰“基督教”。班级聚会，一人一句话，我也
突然说“上帝保佑我们！”这时我还未信主。工作后，读过两本圣经故事。2000年初，读圣经，信了主。2001
年初上网福传（做网站、做论坛）。
五、异端耶梅教的葛亦民教歌-----《葛 花》
葛花 葛花 满天下
愈冷它愈开花
葛花坚忍象征我们
巍巍的大葛亦民
看啊 遍地开了葛花
有土地就有它
冰雪风雨它都不怕
它是我的教花
六、异端耶梅教经《葛亦民经》自吹全球有11种文字版本
七、异端耶梅教伪真言：万物非神，唯有真神；先知葛亦民，你们要听他。
八、葛亦民是假先知的由来及他的谬论
圣经没说以后不可有先知，所谓施洗约翰为最后先知，依据：
太11：13因为众先知和律法说预言，到约翰为止。
这指的是旧约律法最后总结先知，是指预言耶稣基督身位的旧约职份先知，到施洗约翰止，这种职份先知停止
了，因为他们所预言的耶稣基督已经来了，与人面对面了。
此为：众先知说预言（耶稣身位），到约翰为止。
而非：众先知，到约翰为止。
家乡人厌弃耶稣时，耶稣自称先知：
太13：57耶稣对他们说，太凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。
林前12：28神在教会所设立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教师。。。
林前14：1你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。
林前12：8这人蒙圣灵赐他智慧的言语。。。又叫一人能作先知。
林前14：37 若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道，我所写给你们的是主的命令。
多1：12有革哩底人中的一个本地先知说。。。你要严严的责备他们。
启11：10因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
使徒行传记载好些先知：
徒11：27、28有几位先知从耶路撒冷，下到安提阿。藉着圣灵，指明天下将有大饥荒。
徒21：10、11有一个先知，名叫亚迦布，就拿保罗的腰带，捆上自己的手脚，说，圣灵说，犹太人要如此捆绑
这腰带的主人。
徒13：1在安提阿的教会中，有几位先知和教师。
徒15：32犹大和西拉也是先知。
圣经以后无启示，出自启示录老约翰的话，这书不可增删，但是他是指他写的启示录，怕人弄错，而不是整本圣经及神的启示，因为
那 那时只有旧约圣经，新约未全写成（如彼得后书在启示录后写成），更没成册，而且那时有多达四十多本福音书（有说一百二十多种
）， 种）如 彼得福音，及各种书信，新约定稿是后代教父们定的。
如果老约翰的不可增删，指的是旧约39卷和新约27卷，那么作为使徒，他会告诉当时人，新约27卷为正本，让
福音纯正，让伪经不被重视，而不必让后代教父定稿。
马可福音耶稣复活后内容和约翰福音拿行淫妇人问难主的内容，是公元400年，耶柔米加上的。
当然，因为神的保守，葛亦民教（异端耶梅教）承认圣经66卷为神的默示，不可增删。
葛亦民教（异端耶梅教）相信神在末日有异梦异象、有启示的曲解根据：
珥2：28、29以后，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象，在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。
约16：12我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。
葛亦民教（异端耶梅教）认为有先知的曲解根据：
民12：6你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。
根据葛亦民假异象，异端耶梅教认为葛亦民为国度先知。